Din Üzerine, Arthur Schopenhauer

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: Say Yayınları

Dizi: Felsefe Dizisi

Baskı Tarih: Ağustos 2009

Sayfa: 184

İndirim: %20

Boyut: 14 x 20 cm

Hamur: 2

Etiket: 10,00 TL

NetKitap Ederi: 8,00 TL

Arka Kapak

Felsefe ve Din: Bu ikisinin bir diğeri karşısındaki konumu nedir? Her ikisi de hakikat arayışı içinde insana yardımcı olma iddiasında olduğuna göre nasıl oluyor da biri diğerini ortadan kaldırmaya çalışıyor ya da beriki öbürünü susturmaya kalkışıyor?

Kalabalıkları felsefi olarak aydınlatmak mümkün müdür? Mecaz ihtiyacı böyle bir aydınlatma imkânsızlığından mı kaynaklanmaktadır? O halde aradaki fark, birinin saf hakikat, diğerinin o hakikatin mecaza büründürülmüş ifadesi olmasından mı ibarettir? Eğer böyle ise avamın dilinde mecazın hakikate "inkılâp etmesi" ne anlama gelir? Bu durumda dinin her türlü hukuk ve düzenin vazgeçilmez temeli olma iddiası ne ölçüde savunulabilir?

Schopenhauer Kitaplığı'nın bu yedinci kitabı Din Üzerine'de daha önceki kitaplardan sözünü sakınmazlığıyla tanıdığınız filozofun, içinde bulunduğumuz şartlar açısından da ilgisiz olduğu söylenemeyecek bu soruları yine aynı doğrudanlık ve sakınmazlıkla cevapladığını görecek ve yoğun bir düşünce metni olmakla birlikte bunu da yine bir solukta okuyacaksınız.

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Arthur Schopenhauer

Yazarın diğer kitapları

Eristik Diyalektik

Merhamet

Aşkın Metafiziği

Yaşamın Bilgece Deneyimleri

Cinsel Aşkın Metafiziği

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar

Aşkın Metafiziği

Dostluk'un Kitabı

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar

Ruh Görme Üzerine

Tartışma Sanatının İncelikleri

Okumaya ve Okumuşlara Dair

Güzelin Metafiziği

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar (Ciltli)

Aşkın Metafiziği

Yazarın bütün(36) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
(1788-1860) Alman filozof.
22 Şubat 1788'de Danzig'de dogdu. 1793'ten 1797'ye kadar babasıyla Hamburg'ta, sonraki iki yıl Paris'te yaşadı. 1803'te Ingiltere'de yatılı bir okula yerleştirildi. 1809'da Göttingen Üniversitesi'ne girdi. Kant ve Platon'dan etkilendi. İki yil sonra Berlin'e gitti. 1813'te Jena'da "Über die vierfache Wurzel des Satzes vom Zureichender Grunde" (Yeterli Nedenin Dörtlü Kökü) adlı bir tez savundu ve 1818'de büyük eseri Die Welt als Wille und Vorstellung'u (İstenç ve Tasarım Olarak Dünya) yayımladı. Berlin Üniversitesi'nde doçent oldu (1820); 1831'de öğretim üyeliğinden ayrılarak Frankfurt'ta münzevi bir yaşam sürdü. Hayatının son yılları dışında hakettiğine inandığı üne kavuşamadı. 1850'de yayınladığı Parerga et Paralipenoma adlı eseri beklemediği biçimde çok sattı ve son yıllarında meşhur oldu. Schopenhauer daha çok Hegel'in iyimser felsefesine karşı geliştirdiği kötümser felsefesiyle tanınır. Platon, Kant ve doğu felsefesini, özellikle Budizmi kendisine özgü bir şekilde kaynaştırdığı felsefesi Tolstoy, Mann, Wagner, Freud, Nietsche ve Wittgenstein'i derinden etkilemiştir. 21 Eylül 1860'da Frankfurt am Main'de yemek sırasında, karaciğer konjeksiyonundan ölmüştür