Düşüncenin Çağrısı, Arthur Schopenhauer, Immanuel Kant, Martin Heidegger

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: Say Yayınları

Dizi: Düşünce Dizisi

Baskı Tarih: Mart 2008

Sayfa: 112

İndirim: %20

Boyut: 14 x 21 cm

Hamur: 2

Etiket: 7,50 TL

NetKitap Ederi: 6,00 TL

Arka Kapak

Uzun zaman önce Parminedes "to gar auto noein estin te kai einai: Düşünme ve varlık aynıdır" demişti. Düşünce tarihi boyunca çok çeşitli yorumlara konu olmuş olan bu söz sonunda bir varlıkbilim meselesi olarak kabul edildi ve rafa kaldırıldı.
Descartes dünyanın ve insanın varoluşu üzerine büyük yalnızlık içinde yirmi yıl boyunca sürdürdüğü düşünmesini "cogito, ergo sum: düşünüyorum, o halde varım" diye sona erdirdi. Bu, "kuşku duyuyorum, demek ki varım" kestirmesiyle solipsizm (tekbencilik) uçurumundan kurtulma çabası olarak yorumlandı.
"Düşündüğüm kadar ve düşündüğüm sürece varım" önermesi, hiçbir iddiası olmayan bir yorum olarak bile zihinlerde yer etmedi, dolayısıyla düşünmeyle var olmak arasındaki bağ uzunca bir zaman bir daha kurcalanmamak üzere örtük kaldı.
Dünyanın ve insanın geldiği nokta her haliyle düşünmeye çağrıda bulunurken, karşılaştığımız her mesele bizi durup dinlemeye, dinleyip düşünmeye davet ederken neden düşüncenin izine rastlanmıyor? Düşünmeye bu ayak direyiş neye işaret ediyor?

Yaşadıklarımız bu çağrıya karşı gösterilecek serkeşliğin düşünmeyle erişilecek olanın kendisini geri çekmesiyle sonuçlandığını gösteriyor: Kitap, milletçe varlığımızın tehlikenin eşiğine geldiği şu günlerde bu tehlikeyi savuşturabileceğimiz tek ve biricik tutumağa mütevazı bir ışık tutmayı amaçlıyor.

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Arthur Schopenhauer

Yazarın diğer kitapları

Eristik Diyalektik

Merhamet

Aşkın Metafiziği

Yaşamın Bilgece Deneyimleri

Cinsel Aşkın Metafiziği

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar

Aşkın Metafiziği

Dostluk'un Kitabı

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar

Ruh Görme Üzerine

Tartışma Sanatının İncelikleri

Okumaya ve Okumuşlara Dair

Güzelin Metafiziği

Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar (Ciltli)

Aşkın Metafiziği

Yazarın bütün(36) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
(1788-1860) Alman filozof.
22 Şubat 1788'de Danzig'de dogdu. 1793'ten 1797'ye kadar babasıyla Hamburg'ta, sonraki iki yıl Paris'te yaşadı. 1803'te Ingiltere'de yatılı bir okula yerleştirildi. 1809'da Göttingen Üniversitesi'ne girdi. Kant ve Platon'dan etkilendi. İki yil sonra Berlin'e gitti. 1813'te Jena'da "Über die vierfache Wurzel des Satzes vom Zureichender Grunde" (Yeterli Nedenin Dörtlü Kökü) adlı bir tez savundu ve 1818'de büyük eseri Die Welt als Wille und Vorstellung'u (İstenç ve Tasarım Olarak Dünya) yayımladı. Berlin Üniversitesi'nde doçent oldu (1820); 1831'de öğretim üyeliğinden ayrılarak Frankfurt'ta münzevi bir yaşam sürdü. Hayatının son yılları dışında hakettiğine inandığı üne kavuşamadı. 1850'de yayınladığı Parerga et Paralipenoma adlı eseri beklemediği biçimde çok sattı ve son yıllarında meşhur oldu. Schopenhauer daha çok Hegel'in iyimser felsefesine karşı geliştirdiği kötümser felsefesiyle tanınır. Platon, Kant ve doğu felsefesini, özellikle Budizmi kendisine özgü bir şekilde kaynaştırdığı felsefesi Tolstoy, Mann, Wagner, Freud, Nietsche ve Wittgenstein'i derinden etkilemiştir. 21 Eylül 1860'da Frankfurt am Main'de yemek sırasında, karaciğer konjeksiyonundan ölmüştür

Immanuel Kant

Yazarın diğer kitapları

Felsefe Yazarlarından Seçilmiş Metinler

Dostluk'un Kitabı

Arı Usun Eleştirisi

Güzellik ve Yücelik Duyguları Üzerine Gözlemler

Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi

Pratik Aklın Eleştirisi

Gelecekte Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena

Arı Usun Eleştirisi (Ciltli)

Yargı Yetisinin Eleştirisi (Ciltli)

Evrensel Doğa Tarihi ve Gökler Kuramı

Eğitim Üzerine / Toplu Eserler 1

Kılgısal Usun Eleştirisi

Yargı Yetisinin Eleştirisi

Evrensel Doğa Tarihi ve Gökler Kuramı

Kant

Yazarın bütün(30) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
22 Nisan 1724 - 12 Şubat 1804 arasında yaşamış olan ünlü Alman filozofu.
Kant, eleştirel felsefenin babası olarak kabul edilir. Doğu Prusya'nın Königsberg (Kaliningrad) kasabasında doğdu. Hep burada yaşadı. Üniversite eğitimi sırasında bir kaç yıl öğrencilere özel dersler verdi. Eğitimi Sırasında Leibniz ve Woolf'dan etkilendi. 1755 tarihinde doçent derecesi aldıktan sonra üniversitede çeşitli sosyal bilimler alanlarında dersler vermeye başladı. Kant başlangıçta fizik ve astronomi alanında yazılar yazdı. 1755 yılında "Evrensel Doğal Tarih ve Cennetlerin Teorisi" adlı eserini yazdı. 1770 yılında Königsberg'de mantık ve metafizik kürsüsüne atandı. 1770'den sonra Hume ve Rousseau etkisiyle eleştirel felsefesini geliştirdi.
Temel eserleri: Kritik der reinen Vernunft (Saf Aklın Eleştirisi), Kritik der praktischen Vernunft (Pratik Aklın Eleştirisi) ve Kritik der Urteilkraft (Yargı Gücünün Eleştirisi).

Martin Heidegger

Yazarın diğer kitapları

Metafizik ve Politika

Heidegger ve Nazizm

İnsan Bilimlerine Prolegomena Dil, Gelenek ve Yorum

Heidegger

Sanat Eserinin Kökeni

Aristoteles Metafizik 1-3 Gücün Neliği ve Gerçekliği

Metafizik Nedir?

Varlık Ve Zaman

Metafiziğe Giriş

Heraclitus Üzerine Dersler

Metafizik Nedir?

Hümanizmin Özü

Nietzsche'nin Tanrı Öldü Sözü

Sanat Eserinin Kökeni

Nedir Bu Felsefe?

Yazarın bütün(28) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
Martin Heidegger, 26 Eylül 1889 tarihinde Almanya'nın Baden eyaletinin Messkirch kasabasında bir Katolik zangoçun (Kilisede çan çalan görevli) oğlu olarak dünyaya geldi. Küçüklüğünde dine ve felsefeye olan ilgisi dolayısıyla liseden sonra rahip adayı olarak Cizvitlere katıldı ve teoloji eğitimi aldı. Freiburg Üniversitesi'nde Katolik İlahiyatı ve Hristiyan felsefesi okudu.
1914 yılında "Psikolojizmde Yargı Kuramı" adlı doktora tezini yayımlayarak insana ilişkin temel araştırma alanlarında felsefeye karşı psikolojinin etkili olmasını savundu. Bu konuda hocası ve Fenomenolojinin kurucusu olan Edmund Husserl'den etkilenerek kaygı, düşünme, merak, sıkıntı, saygı gibi durumlar üzerine yazdıklarını psikolojik değil felsefi düzeyde ele aldı. 1923 yılında Marburg'da profesör oldu. 1927 yılında da en ünlü yapıtı ve tek derli toplu kitabı olan Sein und Zeit (Varlık ve Zaman)ı yayımladı. Bu kitapta temel amacı Varlık (Sein, Being) sorunu üzerine düşünerek varlığın anlamı, varlığın nasıl olup da var olabildiği, varlığın varoluşunu nasıl ortaya çıkardığı, insanın diğer varolanlar arasında nasıl olup da kendi varlığını anlayabildiği gibi soruları ortaya atarak felsefenin tekrar varlığa yönelmesine katkıda bulunmaktı. O, bu konuları zaman, ölüm, korku, hiçlik, kaygı gibi kavramlar çerçevesinde ele alıyor. En temel kavramı Dasein olup buna, "kendini anlayabildiği kadarıyla insan, burada bulunan insan" anlamı veriyor. Bu kitapta Heidegger, 2000 yıllık kökeni olan Batı Felsefesini temelinden eleştiriyor ve onu metafizik olmakla, 2000 yıldır metafizik bir yöntemi kullanmakla suçluyordu. Beklendiği gibi oldu ve kitap büyük yankı yaptı. Heidegger ayrıca, teknik, sanat, şiir, tarih ve tarihsellik konuları üzerine de kafa yoruyor.
1927 yılında Varlık ve Zaman yayımlandıktan birkaç yıl sonra Heidegger'in düşüncelerinde dönüş (kehre) adı verilen bir değişme görüldü. Heidegger, 1933 yılında siyasal olayların rüzgarına kapılarak Nazi Partisi'ne girdi ve aynı yılın Nisan ayında Freiburg Üniversitesi'ne rektör oldu.*
Heidegger'in bu düşünsel dönüşümü ışığında Nazi Partisi'ne girişi daha sonra büyük tartışmalara yol açacak, yanlış yaptığını itiraf etmesine ve benimsemiş olduğu faşist eğilimi terkettiğini açıklamasına rağmen ölene kadar bunun etkisini hissedecektir.
Heidegger, 10 ay süren rektörlük görevinden Nazi aleyhtarı iki dekanın görevden alınmasını ve üniversitedeki Yahudi aleyhtarı kampanyayı protesto ederek istifa etti. Bunun ardından ders vermesi ve kitaplarının okunması bir süre yasaklandı. 1936 yılından itibaren Nietzsche üzerine dersler vermeye başladı. 1945'te de bu sefer, daha önce Nazilere yakınlık gösterdiği için Fransız işgal kuvvetlerince üniversiteden uzaklaştırıldı. 1950 yılında görevine geri dönebildi.
Heidegger, betimleyici psikoloji görüşleriyle tanınan Franz Brentano'nun etkisiyle tüm yaşamı boyunca "olmak" (to be, sein, etre) fiilinin çeşitli kullanım biçimlerinin ardında temel bir anlamın yatma olasılığı üzerinde durdu. Düşünce ve ilgilerinin oluşumunda Eski Yunan düşünürlerinden Parmenides ve Aristoteles'in; Gnostiklerin; modern varoluşçuluğun kurucularından Danimarkalı filozof Kierkegaard'ın; insan ve tarih bilimleri üzerinde yeni bir çığır açan ve açıklamaya değil "anlama"ya dayalı antropoloji yöntemini öneren Wilhelm Dilthey'in ve tabii Edmund Husserl'in olumlu ya da olumsuz etkileri görülmüştür. Ancak O, bunların hepsinden farklılaşan bir düşünce geliştirmiştir. Varlık ve Zaman yayımlanınca varoluşçuluk (existentialism) akım içinde değerlendirildi ise de tam anlamıyla bir varoluşçu düşünür değildir. Kendisi "varlık felsefesi" içerisinde ele alınmalıdır. Heidegger, 26 Mayıs 1976 tarihinde yine Messkirch kasabasında öldü.