Ego'nun Aşkınlığı, Jean-Paul Sartre

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: Alkım Yayınları

Baskı Tarih: 2003

Sayfa: 105

Boyut: 13,5x19,5 cm

Hamur: Karton Kapak, 3

Etiket: Baskısı yok

Arka Kapak

1934'te kaleme alınan ve Sartre'in gerçek anlamdaki ilk felsefi yapıtı olan Ego'nun Aşkınlığı, "bilinç" ile "ben" arasındaki ilişkinin, Husseri fenomenolojisindeki kimi tehlikeli eğilimlere (solipsizm) karşı çıkılarak yepyeni bir perspektifle ortaya konduğu bir çalışmadır. Sartre bu yapıtında, Ben'in, aşkın bir psişik nesne olduğunu ileri sürer ve çarpıcı fenomenolojik betimlemeler yaparak onu 'bilinç'ten kesinkes ayırır. Aynı zamanda derin ahlaki uzantıları olan ve bizi idealizmin tuzaklarına düşmekten koruduğu savunulan bu görüş, hiç kuşku yok ki, Varlık ve Hiçlik'e uzanan düşünce güzergahında önemli bir kilometretaşıdır.

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Jean-Paul Sartre

Yazarın diğer kitapları

Varlık ve Hiçlik

İmgelem

Tuhaf Savaşın Güncesi

Hümanizmin Özü

Altona Mahpusları

Edebiyat Nedir?

Yahudi Sorunu

İş İşten Geçti

Baudelaire

Yıkılış Özgürlüğün Yolları 3

Sözcükler

Yaşanmayan Zaman Özgürlüğün Yolları 2

Bulantı

Tükeniş

Denemeler

Yazarın bütün(34) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
Fransız varoluşçu filozof, yazar, eleştirmen. 21 Haziran 1905'te Paris'te doğan, 15 Nisan 1980'de, aynı şehirde ölen Sartre, yalnızca Fransa'nın değil, dünyamızın en önemli çağdaş yazar ve düşünürlerindendir. Bir yandan bireysel özgürlüğü ön plana çıkaran "varoluşçuluk" düşüncesini geliştirmiş, öte yandan, siyasal alanda da sürdürdüğü etkinliklerle yüzyılımıza damgasını vurmuştur. 1964 yılında Les Mots (Sözcükler) adlı yapıtıyla değer görüldüğü Nobel edebiyat ödülünü reddetmesi, düşünceleri ve kişiliğine ödünsüz bağlılığının bir göstergesidir. Sartre, ilk romanını (La Nausée, 1938, Bulantı) liselerde felsefe öğretmenliği yaptığı dönemde yayınladı. Bunu, L'imagination (1936, İmgelem), Esquisse d'une théorie des émotions (1930, Bir Duygu Kuramının Ana Hatları), L'Imaginaire: Psychologie phénomènologique de l'imagination (1940, İmgesel alan: İmgelemin Fenomenolojik Ruhbilimi), adlı felsefe yapıtları izledi. Özellikle de L'Etre et le Néant (1943, Varlık ve Hiçlik) adlı kitabı ve bundan sonraki çalışmalarında özgürlük sorununu tartışmaya açtı. Romanlarının yanı sıra, insanı, eylem içinde sergileme olanağı veren tiyatroya da yöneldi ve peşpeşe, Les Mouches (1943, Sinekler), Huis-Clos (1944, Gizli Oturum), Les mains sales (1948, Kirli Eller), Le Diable et le Bon Dieu (1951, Şeytan ve Yüce Tanrı), Les Séquestrés d'Altona (1959, Altona Mahpusları) adlı oyunlarını kaleme aldı. 1956'da Sovyetler Birliği'nin Macaristan'a müdahalesiyle birlikte, sol hareket içinde yer alan Sartre'ın komünizme yaklaşımı değişti. 1960'da yayınladığı Critique de la Raison dialectique'te (Diyalektik Aklın Eleştirisi) Marx'ın diyalektik yöntemini sorguladı. Yaşamının son döneminde Flaubert üzerine çalıştı. Son yıllarında gözlerinin görmez oluşuna karşın Sartre, toplumsal etkinliklerini sürdürdü, senaryolar yazdı, çeşitli söyleşilere katıldı.
Diğer Önemli Yapıtları:
Oyun: La Putain respectueuse (1946, Saygılı Yosma), Morts sans sépultues (1946, Mezarsız Ölüler), Nekrassov (1955) Roman-öykü: Le Mur (1939, Duvar), Les Chemins de la Liberté (Özgürlüğün Yolları: I. Cilt: L'âge de la Raison - Akıl Çağı, 1945; II. Cilt. Le Sursis - Erteleme, 1945; III. Cilt: La mort dans l'âme-Tükeniş, 1949). Deneme: Qu'est -ce que la littérature? (1947, Edebiyat Nedir?), Réflexions sur la question juive (1947, Yahudi Sorunu Üzerine Düşünceler), Senaryo: Les Jeux sont faits (1947, İş İşten Geçti), L'Engrenage (1949, Çark).