Felsefe Terimleri Sözlüğü, Bedia Akarsu

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: İnkılap Kitabevi

Dizi: Felsefe Psikoloji Sosyoloji Dizisi

Baskı Tarih: 1998

Sayfa: 247

İndirim: %20

Boyut: 14cm x 19cm

Hamur: Ciltsiz

Etiket: 15,00 TL

NetKitap Ederi: 12,00 TL

Arka Kapak

Çağdaş bilimsel araştırma, ancak belli bir saydamlık taşıyan kavramlarla, bilim alanlarındaki olguları anlayıp adlandırmakla gerçekleştirilebilir. Ezberlenmiş, kaskatı Arapça, Farsça ya da Frenkçe terimlerle değil. Yeniyi özümleyen kafalardan geçer yolu çağdaş uygarlığın. Prof. Dr. Bedia Akarsu'nun 'Felsefe Terimleri Sözlüğü' Cumhuriyetin kuruluşundan günümüze değin felsefe dilinin nasıl sayısız koni ile sorunu kuşatabilecek bir yetkinliğe ulaştığına, düşüncenin dille nasıl özgürleştiğine somut bir kanıttır. 'Âlemi makulât', 'ananeviye', Aristetalisiye', 'esbab-ı adiye mezhebi', 'fasl-ı karip', 'fıkdan-ı marifet-i hissiye', ' 'ilm-i hilâf-ü cedel', 'itminan-ı nefs', 'kesret-i ilâh, 'kevniyat', 'kübra', 'külli kaziye', 'laicabiye', 'lâzım-ı gayri müfarık', 'zaruriyei mutlaka' benzeri kavramlarla çağdaş felsefe yapmak şöyle dursun, iki satır açık seçik düşünülebilir mi? Medrese kanununun düşünce geleneklerini yansıtan bu kavramlarla, yirminci yüzyıla yaraşır bir düşünce düzeyi nasıl gerçekleşktirilebilir? 'Felsefe Terimleri Sözlüğü'nü baştan sona karıştırmak bile, bu soruların yanıtını, yüzlerce pırıl pırıl Türkçe kavramın tanıklığıyla vermemize yetiyor. Türkçenin özgürlüğünün, çağımız drünyasının her alandaki özgürlüğünün, çağımız dünyasının her alandaki gelişmesine, kendi olanaklarıyla ayak uydurabilme gücünde yattığını bir kez daha anlıyoruz. (Arka Kapak)

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Bedia Akarsu

Yazarın diğer kitapları

Türk Felsefe Araştırmalarında ve Üniversite Öğretiminde Alman Filozofları

Kişi Kavramı ve İnsan Olma Sorunu

Değişen Dünya Değişen Değerler

Atatürk Devrimi ve Temelleri

Dil-Kültür Bağlantısı

Çağdaş Felsefe

Immanuel Kant'ın Ahlak Felsefesi

Mutluluk Ahlakı

Max Scheler Felsefesi'nde Kişi Kavramı ve İnsan Olma Sorunu

Yaşam Öyküsü
Bedia Akarsu, (27 Ocak 1921 İstanbul). Türk felsefeci.

Çapa İlkokulu ve Çapa Ortaokulu'ndan sonra İstiklâl Lisesi'ni bitirdi. Yükseköğrenimini 1943 yılında mezun olduğu İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde yaptı. Aynı bölümde Ernst von Aster'in yönetiminde başladığı doktora çalışmalarını Joachim Ritter'in yanında “Wilhelm von Humboldt’da Dil-Kültür Bağlantısı” konulu tezle tamamladı (1954). Arnold Gehlen ve Hans Freyer'in İstanbul Üniversitesi'nde verdiği bir dizi konferansı ve Ritter'in derslerini Türkçe'ye çevirdi.

1956 - 1958 yıllarında Almanya'ya giderek Heidelberg Üniversitesi'nde Gadamer'in fenomenoloji seminerlerine katıldı ve Scheler üzerine araştırmalar yaptı. 1960 yılında "Max Scheler'de Kişilik Problemi" adlı çalışmasıyla doçent oldu. 1968'de Felsefe Tarihi Kürsüsü'nde profesörlüğe yükseltildi. Bölümde Ahlâk Felsefesi, Çağdaş Felsefe Akımları, Felsefe Tarihi Semineri gibi dersler verdi. Felsefe Bölümü başkanlığı yaptı. 1963 - 1983 yıllarında Türk Dil Kurumu yönetim kurulu üyeliğinde bulundu ve felsefe terimlerinin Türkçeleştirilmesi çalışmalarında Macit Gökberk'le birlikte etkin rol aldı. Ardından 1984 yılında emekliye ayrıldı.

1988 - 1989'da Çukurova Üniversitesi Eğitim Fakültesi'nde Felsefe Grubu Öğretmenliği Bölümü'nün kurucusu olarak görev aldı. 1990 - 1996 yılları arasında ise İstanbul Üniversitesi Atatürk Enstitüsü'nde doktora dersleri verdi.

İstanbul Üniversitesi'nde Takiyettin Mengüşoğlu'nun başlattığı fenomenoloji ve felsefi antropoloji geleneği Nermi Uygur'la gelişirken, Bedia Akarsu, Ernst von Aster'in de etkisiyle daha çok dil, kültür ve ahlâk felsefelerine eğildi. Doktora çalışmasında gerek yöntem gerekse yaklaşım açısından hocası Alman felsefe tarihçisi Ritter'in oldukça etkisinde kaldı. Öğrenciliği sırasında izlediği Mengüşoğlu'nun felsefi antropoloji seminerleri ve daha sonra Heidelberg Üniversitesi'nde katıldığı Gadamer'in fenomenoloji seminerleri ise onun Scheler üzerine çalışmasını olumlu yönde etkilemiştir.

Bedia Akarsu'nun Kant ahlâkına yönelmesiyle, 1933 Üniversite Reformu'ndan sonra Türkiye'de egemen konuma gelen Alman felsefe eğiliminin temelinde yer alan Kant, Mengüşoğlu'ndan sonra bir kez daha öne çıkmıştır. Akarsu, “Çağdaş Felsefe Akımları” adlı eserinde de daha çok Alman felsefe akımlarını ve filozoflarını tanıtır.