Gorgias (Ciltli), Platon / Eflatun

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: Türkiye İş Bankası Yayınları

Dizi: Hasan Ali Yücel Klasikler Dizisi

Baskı Tarih: Mayıs 2006

Sayfa: 129

Boyut: 13,5x21,5cm

Hamur: 2

Etiket: Baskısı yok

Arka Kapak

Felsefe tarihçileri Gorgias'ı, hem boyutu hem de içeriği bakımından, Platon'un "büyük" diyaloglarından biri olarak görürler ve Platon'un bu diyalogu yaşamının önemli bir döneminde, etkin siyasetii bırakıp tümüylüyle felsefeye yöneldiği yıllardı oluşturduğuna inanırlar.

"Retorik Üstüne" alt başlığını taşıyan Gorgias'da, Sokrates, Kallikles, Khairephon, Gorgias ve Polos'la birlikte "halkla söylev verme" ve "sözü bir yönetim biçimi haline getirme" sanatı olarak da tanımlanan retoriği (belagati) hemen her açıdan, ama özellikle de siyasal ve ahlaksal değeri açısından ele alıp tartışırlar...

Bu "büyük" diyalog, Sokrates'in talebesi Platon'un, bir arkadaş ortamına girişiyle başlıyor. Birkaç kişi, hararetle Gorgias adında birinden bahsediyorlar. Kitapta "iyi söz söyleme sanatı" olarak bilinen "retorik"i temsil eden Gorgias, belki de tüm retorikçilerin pîrî konumundadır. İnsanlar üzerinde büyük bir hayranlık uyandıran meziyetleri vardır: insanların akıllarına gelebilecek herşeyi sormalarını, bunların hepsini yanıtlayacağını söyleyerek, saatlerce konuşur... Sokrates'e geç kaldığı için sitem ediyorlar. Geç kaldığını söylüyor biri, "hem de" diyor "nefis bir şöyleni kaçırdınız"... "Gorgias yığınla güzel şey anlattı bize az önce".. Sokrates ise bilgece bir sükûnetle, Gorgias'ın sanatının özünün ne olduğunu, bu sanatıyla ne yapmaya, ne öğretmeye çalıştığını kendisinin de merak ettiğini ve bu yüzden onu dinlemek istediğini söylüyor.. Birkaç kişinin diyaloğuyla oluşan kitabın hırgürü de böylece başlamış oluyor.

Sokrates, işe stratejik bir noktadan başlıyor ve Gorgias'a "ne olduğu"nu soruyor. "Diyelim ki, mesleği ayakkabı yapımcılığıdır; kunduracı olduğunu söyleyecektir" örneğindeki gibi, "ne olduğu"nu soruyor.

Kitap boyunca Sofistliğin yani safsatacılığın, bütün ipliğini pazara çıkarıyor Platon. "Söz söyleme sanatı" olarak adlandırılan "retorik"in hiçbir şekilde sanat olamayacığını gösterdikten sonra, "retorik"in ahlâkî temellerini sorguluyor.

Platon'un bu kitabı, günümüzün eğlence sektörünü doğru bir yere oturtmamız için sağlam bir zemin sunuyor.

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Platon / Eflatun

Yazarın diğer kitapları

Şölen

Gorgias

Devlet

Seçmeler

Siyaset ve Retorik

Kriton

Sokrates'in Savunması

Devlet

Menon

Phaidon

Küçük Hippias

Devlet

Sofist

Diyaloglar 1

Sokrates'in Savunması

Yazarın bütün(52) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
Çok önemli bir Antik Yunan filozofudur. M.Ö. 427 - M.Ö 347 yılları arasında Atina'da yaşamıştır Sokrates'in öğrencisi ve Aristoteles'in hocasıdır. Atina'daki Akademi'nin kurucusudur. Platon'un felsefi görüşlerinin üzerinde hala tartışılmaktadır. Platon, batı felsefesinin başlangıç noktası ve ilk önemli filozofudur. Modern filozoflardan Whitehead'e göre Platon'dan sonraki bütün batı felsefesi onun eserine düşülmüş dipnotlardan başka bir şey değildir. İslam ülkelerinde kendisine Eflatun da denir. Görüşleri İslam ve Hristiyan felsefesine derin etkide bulunmuştur. Platon eserlerini diyaloglar biçiminde yazmıştır. Diyaloglardaki baş aktör çoğunlukla Sokrates'tir. Sokrates insanlarla görüşlerini tartışır ve onların görüşlerindeki tutarsızlıkları ortaya koyar. Platon çoğunlukla görüşlerini Sokrates'in ağzından açıklamıştır. Platon'un en önemli eserlerinden biri Devlet'tir. (Yunancada, Politeia, or 'Şehir yönetimi'). Bu eserde Platon Sokrates'in ideal Devlet'ini anlatır. Diğer önemli diyalogları: aşk konusunu anlattığı Şölen (Symposion), sofistlere karşı çıktığı Gorgias, Sokrates'in savunması, felsefe ve ölüm konusundaki Phaedo ve ruh konusunu ele aldığı Phaedrus'tur. Platon, algıladığımız dış dünyanın esas gerçek olan idealar ya da formlar dünyasının kusurlu kopyaları olduğunu, gerçeğe ancak düşünce ve tahayyül yoluyla ulaşılabileceğini savunmuş, insan ruhunun ölümden sonra beden dışında kalıcı olan idealar dünyasına ulaşacağını söylemiştir. Görüşleri ortaçağda Arap filozoflar tarafından saklanmış, Rönesans sonrasında Antik Yunancadan çevirileri yapılmıştır.