Hümanizmin Özü, Irwing Babbit, Thomas Stearns Eliot, Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: İz Yayıncılık

Baskı Tarih: 2001

Sayfa: 188

Boyut: 13,5x19,5cm

Hamur: 2

Etiket: Baskısı yok

Arka Kapak

Martin Heidegger, Hümanizm Üzerine Mektup
Jean-Paul Sartre, Varoluşçuluk Bir Hümanizmdir
T.S. Eliot, Hümanizm Üzerine Düşünceler
Irwing Babbit, Amerikan Yaşam Tarzı ve Eleştirilerinin Dayanağı Olarak Hümanist Standartlar

Martin Heidegger, J. P. Sartre'ın "L'Existentialisme est un Humanisme"ine cevap veriyor: ciddi, ağırbaşlı ve sessiz bir tefekkür atmosferi içerisinde, bütün bir dünyayı ve onun kaderini göz önünde bulundurarak dile getirilen bir düşüncenin, naif bir şekilde sloganlaştırılmasına yine aynı vakarla set çekiyor. T.S. Eliot, ileride dünyanın başına çok ciddi gaileler açabilecek Amerikan yaşama tarzına yöneltilen eleştirilere, aynı endişeleri paylaşmakla beraber, bunların sağlam olmayan bir temelden hareketle dile getirdiklerinden ötürü. Prof. Irwing Babbitt ve çevresine meselenin vehametini hatırlatıyor... Ve onları daha sağlam bir zemine davet ediyor.Bu sözü edilen polemiği yeniden alevlendirmek isteyen bir kitap mı? Hayır. Bu kitap insanın yitip gitmesini unutturmak isteyen her şeye karşı onun özünü hatırlamaya ve hatırlatmaya davet ediyor.

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Irwing Babbit

Thomas Stearns Eliot

Yazarın diğer kitapları

Eleştiri

Edebiyatın Hayatımızdaki Yeri: Neresi?

Çorak Ülke

Welate Beji u Deh Koroyen 'The Rock'e

Geceyi Anlat Bana

Kokteyl Parti

Denemeler

Çorak Ülke Dört Kuartet ve Başka Şiirler

Yaşam Öyküsü
İngiliz dilinin 20. yüzyıldaki en büyük ustalarından biri sayılan T.S. Eliot 1888 yılında Amerika'nın St. Louis şehrinde doğdu. Öğrenimini Harvard Üniversitesi'nde bitirdikten sonra Sorbonne ve Oxford üniversitelerinde de araştırmalar yaptı. 1915'te İngiltere'ye yerleşti. Öğretmenlik ve banka memurluğu gibi işler yaptıktan sonra uzun yıllar Londra'daki Faber Yayınevi'nin yönetmenlerinden biri olarak çalıştı. 1927'de İngiliz uyruğuna geçen Eliot 1948 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı. 1965 yılında yaşama veda etti.

Jean-Paul Sartre

Yazarın diğer kitapları

Varlık ve Hiçlik

İmgelem

Tuhaf Savaşın Güncesi

Altona Mahpusları

Edebiyat Nedir?

Yahudi Sorunu

İş İşten Geçti

Baudelaire

Ego'nun Aşkınlığı

Yıkılış Özgürlüğün Yolları 3

Sözcükler

Yaşanmayan Zaman Özgürlüğün Yolları 2

Bulantı

Tükeniş

Denemeler

Yazarın bütün(34) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
Fransız varoluşçu filozof, yazar, eleştirmen. 21 Haziran 1905'te Paris'te doğan, 15 Nisan 1980'de, aynı şehirde ölen Sartre, yalnızca Fransa'nın değil, dünyamızın en önemli çağdaş yazar ve düşünürlerindendir. Bir yandan bireysel özgürlüğü ön plana çıkaran "varoluşçuluk" düşüncesini geliştirmiş, öte yandan, siyasal alanda da sürdürdüğü etkinliklerle yüzyılımıza damgasını vurmuştur. 1964 yılında Les Mots (Sözcükler) adlı yapıtıyla değer görüldüğü Nobel edebiyat ödülünü reddetmesi, düşünceleri ve kişiliğine ödünsüz bağlılığının bir göstergesidir. Sartre, ilk romanını (La Nausée, 1938, Bulantı) liselerde felsefe öğretmenliği yaptığı dönemde yayınladı. Bunu, L'imagination (1936, İmgelem), Esquisse d'une théorie des émotions (1930, Bir Duygu Kuramının Ana Hatları), L'Imaginaire: Psychologie phénomènologique de l'imagination (1940, İmgesel alan: İmgelemin Fenomenolojik Ruhbilimi), adlı felsefe yapıtları izledi. Özellikle de L'Etre et le Néant (1943, Varlık ve Hiçlik) adlı kitabı ve bundan sonraki çalışmalarında özgürlük sorununu tartışmaya açtı. Romanlarının yanı sıra, insanı, eylem içinde sergileme olanağı veren tiyatroya da yöneldi ve peşpeşe, Les Mouches (1943, Sinekler), Huis-Clos (1944, Gizli Oturum), Les mains sales (1948, Kirli Eller), Le Diable et le Bon Dieu (1951, Şeytan ve Yüce Tanrı), Les Séquestrés d'Altona (1959, Altona Mahpusları) adlı oyunlarını kaleme aldı. 1956'da Sovyetler Birliği'nin Macaristan'a müdahalesiyle birlikte, sol hareket içinde yer alan Sartre'ın komünizme yaklaşımı değişti. 1960'da yayınladığı Critique de la Raison dialectique'te (Diyalektik Aklın Eleştirisi) Marx'ın diyalektik yöntemini sorguladı. Yaşamının son döneminde Flaubert üzerine çalıştı. Son yıllarında gözlerinin görmez oluşuna karşın Sartre, toplumsal etkinliklerini sürdürdü, senaryolar yazdı, çeşitli söyleşilere katıldı.
Diğer Önemli Yapıtları:
Oyun: La Putain respectueuse (1946, Saygılı Yosma), Morts sans sépultues (1946, Mezarsız Ölüler), Nekrassov (1955) Roman-öykü: Le Mur (1939, Duvar), Les Chemins de la Liberté (Özgürlüğün Yolları: I. Cilt: L'âge de la Raison - Akıl Çağı, 1945; II. Cilt. Le Sursis - Erteleme, 1945; III. Cilt: La mort dans l'âme-Tükeniş, 1949). Deneme: Qu'est -ce que la littérature? (1947, Edebiyat Nedir?), Réflexions sur la question juive (1947, Yahudi Sorunu Üzerine Düşünceler), Senaryo: Les Jeux sont faits (1947, İş İşten Geçti), L'Engrenage (1949, Çark).

Martin Heidegger

Yazarın diğer kitapları

Metafizik ve Politika

Heidegger ve Nazizm

İnsan Bilimlerine Prolegomena Dil, Gelenek ve Yorum

Heidegger

Sanat Eserinin Kökeni

Aristoteles Metafizik 1-3 Gücün Neliği ve Gerçekliği

Metafizik Nedir?

Varlık Ve Zaman

Düşüncenin Çağrısı

Metafiziğe Giriş

Heraclitus Üzerine Dersler

Metafizik Nedir?

Nietzsche'nin Tanrı Öldü Sözü

Sanat Eserinin Kökeni

Nedir Bu Felsefe?

Yazarın bütün(28) kitaplarını göster

Yaşam Öyküsü
Martin Heidegger, 26 Eylül 1889 tarihinde Almanya'nın Baden eyaletinin Messkirch kasabasında bir Katolik zangoçun (Kilisede çan çalan görevli) oğlu olarak dünyaya geldi. Küçüklüğünde dine ve felsefeye olan ilgisi dolayısıyla liseden sonra rahip adayı olarak Cizvitlere katıldı ve teoloji eğitimi aldı. Freiburg Üniversitesi'nde Katolik İlahiyatı ve Hristiyan felsefesi okudu.
1914 yılında "Psikolojizmde Yargı Kuramı" adlı doktora tezini yayımlayarak insana ilişkin temel araştırma alanlarında felsefeye karşı psikolojinin etkili olmasını savundu. Bu konuda hocası ve Fenomenolojinin kurucusu olan Edmund Husserl'den etkilenerek kaygı, düşünme, merak, sıkıntı, saygı gibi durumlar üzerine yazdıklarını psikolojik değil felsefi düzeyde ele aldı. 1923 yılında Marburg'da profesör oldu. 1927 yılında da en ünlü yapıtı ve tek derli toplu kitabı olan Sein und Zeit (Varlık ve Zaman)ı yayımladı. Bu kitapta temel amacı Varlık (Sein, Being) sorunu üzerine düşünerek varlığın anlamı, varlığın nasıl olup da var olabildiği, varlığın varoluşunu nasıl ortaya çıkardığı, insanın diğer varolanlar arasında nasıl olup da kendi varlığını anlayabildiği gibi soruları ortaya atarak felsefenin tekrar varlığa yönelmesine katkıda bulunmaktı. O, bu konuları zaman, ölüm, korku, hiçlik, kaygı gibi kavramlar çerçevesinde ele alıyor. En temel kavramı Dasein olup buna, "kendini anlayabildiği kadarıyla insan, burada bulunan insan" anlamı veriyor. Bu kitapta Heidegger, 2000 yıllık kökeni olan Batı Felsefesini temelinden eleştiriyor ve onu metafizik olmakla, 2000 yıldır metafizik bir yöntemi kullanmakla suçluyordu. Beklendiği gibi oldu ve kitap büyük yankı yaptı. Heidegger ayrıca, teknik, sanat, şiir, tarih ve tarihsellik konuları üzerine de kafa yoruyor.
1927 yılında Varlık ve Zaman yayımlandıktan birkaç yıl sonra Heidegger'in düşüncelerinde dönüş (kehre) adı verilen bir değişme görüldü. Heidegger, 1933 yılında siyasal olayların rüzgarına kapılarak Nazi Partisi'ne girdi ve aynı yılın Nisan ayında Freiburg Üniversitesi'ne rektör oldu.*
Heidegger'in bu düşünsel dönüşümü ışığında Nazi Partisi'ne girişi daha sonra büyük tartışmalara yol açacak, yanlış yaptığını itiraf etmesine ve benimsemiş olduğu faşist eğilimi terkettiğini açıklamasına rağmen ölene kadar bunun etkisini hissedecektir.
Heidegger, 10 ay süren rektörlük görevinden Nazi aleyhtarı iki dekanın görevden alınmasını ve üniversitedeki Yahudi aleyhtarı kampanyayı protesto ederek istifa etti. Bunun ardından ders vermesi ve kitaplarının okunması bir süre yasaklandı. 1936 yılından itibaren Nietzsche üzerine dersler vermeye başladı. 1945'te de bu sefer, daha önce Nazilere yakınlık gösterdiği için Fransız işgal kuvvetlerince üniversiteden uzaklaştırıldı. 1950 yılında görevine geri dönebildi.
Heidegger, betimleyici psikoloji görüşleriyle tanınan Franz Brentano'nun etkisiyle tüm yaşamı boyunca "olmak" (to be, sein, etre) fiilinin çeşitli kullanım biçimlerinin ardında temel bir anlamın yatma olasılığı üzerinde durdu. Düşünce ve ilgilerinin oluşumunda Eski Yunan düşünürlerinden Parmenides ve Aristoteles'in; Gnostiklerin; modern varoluşçuluğun kurucularından Danimarkalı filozof Kierkegaard'ın; insan ve tarih bilimleri üzerinde yeni bir çığır açan ve açıklamaya değil "anlama"ya dayalı antropoloji yöntemini öneren Wilhelm Dilthey'in ve tabii Edmund Husserl'in olumlu ya da olumsuz etkileri görülmüştür. Ancak O, bunların hepsinden farklılaşan bir düşünce geliştirmiştir. Varlık ve Zaman yayımlanınca varoluşçuluk (existentialism) akım içinde değerlendirildi ise de tam anlamıyla bir varoluşçu düşünür değildir. Kendisi "varlık felsefesi" içerisinde ele alınmalıdır. Heidegger, 26 Mayıs 1976 tarihinde yine Messkirch kasabasında öldü.