Sembolik Formlar Felsefesi (3 Kitap), Ernst Cassirer

Kitap Hakında

Yorumlar

Yazarla Tanışma

Ürün Ayrıntısı

Yayinevi: Hece Yayınları

Dizi: Felsefe Dizisi

Baskı Tarih: Ekim 2005

Sayfa: 1410

Boyut: 13,5x21cm

Hamur: Karton Kapak, 3 cilt, 2

Etiket: Baskısı yok

Arka Kapak

Dilin kaynağı ve doğasını soran felsefi soru, esas itibariyle varlığın kaynağının ve doğasının ne olduğu sorusu kadar eskidir. Çünkü dil ve varlığın, kelime ve anlamın henüz daha birbirinden ayrılmamış olması, felsefenin onları ayrılmaz bir birlik olarak görmesi, felsefe açısından dünyanın bütünü üzerinde ilk bilinçli refleksiyonu anlatır. Dilin kendisi bir refleksiyon temeli v şartı olduğu, felsefi "aydınlık" da ilkin dilin içinde ve dil vasıtasıyla geliştiği için, ilk zihin bilinci, dili daima verilmiş bir realite olarak fiziksel gerçeklikle mukayese edilebilir ve onunla aynı değerde olan bir "gerçeklik" olarak kabul etmiştir. Dilin dünyası, insan kendi bakışını bu dünyaya yönelttiği anda, aynı kesinlik ve zorunluluk içinde ve benzer "nesnellik" içinde ?ki şeylerin dünyası insanın karşısına bu nesnellikle çıkar- insnaı kuşatır.
Acaba mitosun dünyası her hangi bir şekilde teorik bilginin, sanatın ya da ahlaki bilincin dünyasıyla karşılaştırılabilecek bir olgu mudur? Ya da, mitosun dünyası en baştan, varlık öğretisi olarak felsefenin kendini uzak tutması, içine dalmaması ve kendini ondan daima açık ve biçimde ayrı tutması gereken görünüş alanına ait değil midir? Gerçekte bilimsel felsefenin tüm tarihi bu ayrılma ve çözülüp gitme konusunda birbirini izleyen kavga tarihi olarak incelenebilir... eğer mitosun kaynağı, "insan doğası"nın belirli temel eğilimlerinden doğru açıklanır ve mitosun gelişmesinde ilk baştaki nüve olduğu anlaşılan psikolojik kurallar gösterilirse, mitos o zaman kavranabilir.
Bilginin temel dürtüsü, yani varlığın örtülü sembolünü açma ve hakikati çıplak ve örtüsüz biçimde kendi önüne serme çabası olan dürtü, her zaman yeniden doğar. Dünyayı mutlak birlik olarak kavramak isteyen felsefi bakışın önünde, her çeşitlilik gibi özellikle sembollerin çeşitliliği de en sonunda eriyip gitmelidir; son gerçeklik, bizzat kendinde varlığın gerçekliği, görülebilir olmalıdır. Bütün zamanların metafiziği, hep bu temel problemin eşiğinde bulunmaktaydı... Felsefe tarihinin tamamı, içindeki bütün sistematik çelişkilere rağmen, okulların kavgaları arasında yolunu şaşırmadan, aynı yönü izlemiş gibi görünmektedir. Felsefe, öncelikle bu kendini onaylama eyleminde, yani gerçeklik bilgisinin asıl organı olarak bizzat kendisine duyduğu güvende kendini kurar.
E. Cassirer

Henüz kimse kitap hakkında yorum yapmadı. İlk yorum sizden gelsin!

Yanıt:

Bilgisiniz

Adınız:

E-posta:

Bulunduğum Yer:

Ernst Cassirer

Yazarın diğer kitapları

Sembol Kavramının Doğası

İnsan Üstüne Bir Deneme İnsan Kültürü Felsefesine Bir Giriş

Kültür Bilimlerinin Mantığı Üzerine

Devlet Efsanesi

Dil

Mitik Düşünme

Bilginin Fenomenolojisi

Kant'ın Yaşamı ve Öğretisi

Devlet Efsanesi

Yaşam Öyküsü
20. yüzyılın önemli filozoflarından biri olarak gösterilen Ernst Cassirer, 1874'de Breslau'da doğmuştur. 1892'de Berlin'de hukuk öğrenimine başlamış, ancak daha sonra eğitim alanını Alman Edebiyatı ve felsefe olarak değiştirmiştir. 1894'de hocası George Simmel vasıtasıyla, Hermann Cohen'den felsefe eğitimi almaya başlar. 1899'da Cohen'in yanında doktorasını tamamlar. Bu süreçte Yeni Kantçı Marburg okuluna katılır ve Cohen'in yanında, Paul Nartorp ile de tanışır.
İlk cildi 1906'da yayınlanan ve bilgi probleminin tarihi üzerine aydınlatıcı bir eser olan üç ciltlik Yeniçağ Bilimi ve Felsefesindeki Bilgi Problemi isimli çalışması Cassirer'in Doçentlik tezidir. 1906 yılında doçent oldu. 1919 yılına kadar Berlin Üniversitesi'nde görev yapar.
1919 yılında çağrıldığı Hamburg Üniversitesi'nde, 1933 yılına kadar Felsefe profesörü olarak görev yapar. 1929-30 yıllarında bu Üniversitenin rektörlüğü görevinide üstlenir. Bu göreviyle Alman üniversitelerinde ilk Yahudi rektör vasfını elde eder. Nazilerin yükselişiyle birlikte Almanya'dan ayrılır. Bir süre Oxford'da, daha sonra İsviçre'de Göteborg Üniversitesi'nde görev yapar.1941'de ABD'ye göç eder. 1945 yılında burada ölür.