Netkitap
Üyelik Sipariş İzleme Alışveriş Sepetim Favorilerim
Sepetim (0) 
Kitap e-Kitap Kelepir Topluluk
ara
Kitap   İdea Yayınevi   Bilim ve Felsefe Metinleri Dizisi   Georg Wilhelm Friedrich Hegel   Tarih Felsefesi
 
Tarih Felsefesi  
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
ŞİMDİ SATIN AL
Etiket: 40,00 TL
NetKitap Ederi: 32,00 TL
telefondan alışveriş 105776

Yayinevi/DiziYayinevi: İdea Yayınevi
Baskı Tarih: Ocak 2011
Sayfa: 384
Indirim: %20

Bu kitaba oy verin: (4 oy)
Yorum Yaz


Bu kitaplar da ilginizi çekebilir

 
Kitap Hakında
 
Yorumlar
 
Yazarla Tanışma
Ürün Ayrıntısı
Yayinevi: İdea Yayınevi
Dizi: Bilim ve Felsefe Metinleri Dizisi

Baskı Tarih: Ocak 2011

Sayfa: 384

İndirim: %20

Boyut: 14 x 20 cm

Hamur: 2

Etiket: 40,00 TL

NetKitap Ederi: 32,00 TL


Arka Kapak
"Felsefenin [Tarihe] birlikte getirdiği biricik düşünce Usun dünyaya egemen olduğu, öyleyse Dünya Tarihinde de ussal olanın ilerlemekte olduğu biçimindeki yalın Us düşüncesidir. Bu kanı ve içgörü genel olarak Tarih açısından bir varsayımdır; ama Felsefenin kendisinde bir varsayım değildir. Kurgul bilgi yoluyla onda Usun [...] Töz ve sonsuz Güç olduğu, kendi kendisinin tüm doğal ve tinsel yaşamın sonsuz Gereci [ve] sonsuz Biçimi olduğu tanıtlanır. Us Tözdür, yani tüm edimselliğin varlığını ve kalıcılığını onda ve onun yoluyla bulduğu şeydir; - sonsuz Güçtür, çünkü Us yalnızca İdeale dek, yalnızca 'Gerek' noktasına dek gidebilecek denli, yalnızca edimselliğin dışında, kim bilir nerede, tikel birşey olarak kimi insanların kafalarında bulunuyor olacak denli güçsüz değildir; - sonsuz İçeriktir, tüm özsellik ve gerçekliktir, ve kendisi kendi Gerecidir ki, onu işlemesi için kendi etkinliğine verir, çünkü, sonlu bir edim gibi, etkinliğinin besinini ve nesnelerini ondan kazanacağı verili bir araca, bunun dışsal bir gerecinin koşullarına gereksinmez; kendi kendisinden beslenir ve kendisi işleyeceği Gereçtir; yalnızca kendisi kendi varsayımıdır ve saltık son Erektir. [...] Şimdi, bu İdeanın gerçek olan, ilksiz-sonsuz olan, saltık olarak güçlü olan olması, kendini dünyada sergilemesi ve onda kendi kendisinden, onur ve görkeminden başka hiçbirşeyi sergilememesi - bu olgu Felsefede tanıtlanmış olandır ve burada böyle tanıtlanmış olarak varsayılacaktır."